ندارد ، ولى آنجا كه مىخواهد مهر السنة را ذكر كند همه نسخ قيد « جياد » را دارد « 1 » در مهذب مرحوم ابن براج « 2 » كه شاگرد مرحوم شيخ و معمولًا تابع مرحوم شيخ است و در موارد بسيارى ، تقريباً همان عبائر نهايه و گاهى هم عبائر مبسوط را عيناً در كتاب خود مىآورد ، كلمه « جياد » را آورده است . مرحوم ابن ادريس نيز در سرائر « 3 » قيد « جياد » را آورده است ولى اكثراً اين كلمه را نياورده‌اند ، اين يك اختلاف در تعبير بود و اختلاف تعبير ديگر آنكه ، مرحوم محقق « 4 » و مرحوم علامه در دو كتاب خود ؛ تبصره « 5 » و تلخيص المرام ، به اين صورت تعبير كرده‌اند كه « ان تزوجها على السنة » آن موقع بايد زوج پانصد درهم بدهد و اسمى از كتاب الله قبل از لفظ السنة نبرده‌اند . بيان دو اشكال از محقق كركى و شهيد ثانى چنانچه گذشت مرحوم محقق كركى و سپس عده‌اى ديگر بعد از ايشان نظير شهيد ثانى در بعضى فروض مسأله تأمل كرده‌اند . اشكال مرحوم محقق كركى در اين فرض است كه زوج يا زوجه على سبيل منع الخلّو نمىدانند مهر السنة چقدر است ، البته اگر هر دو بدانند و تعبير اينطور باشد ، اشكال نمىكند ولى اگر يكى از اينها على سبيل منع الخلو نداند ، ايشان شبهه دارد كه اين عقد صحيح باشد يا صحيح نباشد . « 6 »

--> ( 1 ) شيخ طوسى ، النهاية ، منشورات قدس ، ص 469 . ( 2 ) مرحوم قاضى ابن براج در كتاب مهذب در جلد 2 ، ص 198 ، ( چاپ جامعه مدرسين ) ، فقط در بحث توضيح مهر السنة قيد « جياد را آورده » و در بحث تزويج على كتاب الله و سنة نبيه اين قيد وجود ندارد . ( مقرر ) ( 3 ) صاحب سرائر نيز فقط در توضيح اصل مهر السنة قيد « جياد » را آورده و در مسألهء مورد بحث اين قيد را ذكر نكرده است . رك : سرائر ، مؤسسة النشر الإسلامى ، ج 2 ، ص 580 و 586 . ( 4 ) محقق حلى ، المختصر النافع ، مؤسسة البعثة ، تهران ، 1410 ق ، ص 188 . ( 5 ) علامه حلى ، تبصرة المتعلمين ، انتشارات فقيه ، تهران ، 1368 ه ش ، ص 183 . ( 6 ) - محقق كركى ، همان .